大贵之相“神有余”不要问自己的相好不好，而要问自己的志定不定，心静不静。
气和不和，一个人心态越是稳定，神气就愈安静，相自然美好，甚至让人感觉放光，神有余之相之所以贵不可言，因为这是德性成熟的外在表现，本体是在四个字：神闲气定！一个人心态越稳定，神气愈安静，相自然美好，甚至让人感觉放光，——题记按：有多位朋友问及相的问题，有当面问的，有网上聊的，我的答案很简单：的确存在相，你的相就很好。人多以为我“忽悠”，其实并非开玩笑。
在我看来，每个人都是好相春色校园，因为每个人的神都是好的，相是神的外在表现，本文是2007年11月25日受北京市工商联清华园企业家商会之邀在大隐名座所作演讲《每临大事有静气》的节选内容，本人生长于湖南一个小山村，与大名鼎鼎的韶山村相去不远，地形地貌也十分相似，最大的特点就是开门见山，小山村有些“封建迷信”。
比如小时候就常听到大人们谈论相：某的相如何富贵，某的相怎样贫贱，某的相将来肯定要做官，特别是大人们还不时谈到我：额宽可走马，双目也有神，但耳朵太小，恐怕寿命不长，坦白说，听了心里挺凉：活着多好，而自己的寿命不会太长，阴云久久不去，一直到读高中上大学，心里都常常在琢磨：究竟什么是相？什么又是贵相？自己真的命短吗？大学退学后，作为重大问题之一。看相算命被纳入专门思考，翻读过不少看相算命的书。最后有了自己的看法，下面与大家作一些分享农历每月初一叫什么，简单讲四个观点：1．过于具体琐碎的相法不可信；2．看相的确有些根据；3．相的本源在内外合一；4．大贵之相“神有余”，过于具体琐碎的相法不可信一谈到看相，我们就会扳起手来，或者装模作样把别人端详一番，似乎真是要看，这更多的是假道学，实际上，过于具体琐碎的相法根本不可信，“五岳”怎样必如何，“三停”如何定怎样。
都不足为信，有的甚至琐碎到看手纹，更是“封建迷信”，职业人士混饭吃的，相人的确有些根据我们每个人应该都会有这样的经历或体验：从别人外在的一些东西判断出别人内在的一些东西，比如眼神游移不定，多是内心不安或有事。
事实上，在圣贤之道中，外在的相是一个很重要的修炼，《礼记·玉藻篇》就旗帜鲜明地提出：“君子之容舒迟，见所尊者齐，足容重。
手容恭，目容端，口容止，声容静。头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温，”关于看相确有些根据，且讲一个历史人物，他就是被誉为“为官楷模”的清一代曾国藩杜拉拉升职记 电影，《清史稿》说曾国藩有相人的习惯，确是事实成人kxw，坊间流传的就有刘铭传中彩的故事，刘铭传是清廷派驻台湾的大总督。
台湾的第一条铁路便是他一手督办，他是怎么被启用的呢？李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生，为了测验三人中谁的涵养最深，曾国藩故意约他们某个时间到曾府面谈，可到约定的时刻。
曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中细察他们的态度，只见其他两位都十分不耐烦。
唯刘铭传一个人能够心平气和地欣赏墙上的字画，就这样，刘铭传被曾国藩一眼相中。

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